This work traces, departing from the method of structures of thought, the influence of the doctrines of Duns Scotus and Ockham in 19 th Century dogmatics. Milestones of this transformation are Windscheid’s doctrine on legal rights and Jellinek’s doctrines on public legal rights and the self-limitation of the state, as well as Laband’s distinction between the material sense of law and the formal. This multiplication of formal distinctions dissolves the modern subject in the system. Only a radical approach enables us (...) to understand the sense of legal modernity: the separation made by Scotus and nominalism between object and subject is what in the final instance explains liberal (possessive) individualism and its legal consequences. (shrink)

Este volumen enfoca el carácter inacabado de la teoría cosmopolita de Kant, con el propósito de propiciar nuevas vías de construcción política multilateral, e indaga en las fuentes y consecuencias del ethos del republicanismo cosmopolita kantiano.

Se pretende ofrecer una aproximación a la obra de Vicente Muñoz Delgado. Se muestran las distintas etapas en la génesis de su obra y pensamiento, así como también, los núcleos y las claves sobre las cuales se estructura.

A partir de una lectura crítica de El marxismo como moral, obra clásica de José Luis López Aranguren, éste artículo trata de interrogarse acerca de los fundamentos normativos y morales del marxismo. A lo largo del texto se proponen diversas líneas temáticas para profundizar en la dimensión ética del pensamiento de Karl Marx y la tradición marxista, tratando de liberar, al mismo tiempo, su proyecto intelectual y político de diversos tópicos vinculados a su recepción tradicional. El ámbito ético aparecerá (...) como espacio de mediación entre el conocimiento y la realidad, revelándose como fundamental para el marxismo desde un punto de vista praxeológico. Al final del artículo se dialoga críticamente con algunas posiciones éticas en el marco del marxismo contemporáneo. (shrink)

En este trabajo se ofrece un acercamiento explicativo al surgimiento del nominalismo medieval desde la perspectiva planteada por el historiador argentino José Luis Romero. Romero sugiere que existe una doble fuente, a saber, una histórica y otra filosófica. La primera de esas sería de orden empírico y correspondería a la burguesía y a su mentalidad. La segunda fuente, la académica, sería la que surge de la conocida querella de los universales durante los siglos XI y XII. Estas dos fuentes (...) habrían sido la condición de posibilidad de posteriores desarrollos teóricos del nominalismo, los cuales suprimirán la idea de universal como algo real y sostendrán que lo único real son las cosas concretas, sensibles, mientras que los conceptos constituyen palabras vacías. (shrink)

Cuando en el año 1989 comencé mis estudios universitarios en la licenciatura de Geografía e Historia uno de los hechos que más me sorprendió fue la ausencia de interés de los historiadores españoles por áreas que a mí me parecían fascinantes: Asia Central, Japón o China. Esa omisión pude suplirla entonces gracias a la colección Historia Universal Siglo XXI, que incluía interesantes volúmenes sobre esos territorios, o la maravillosa obra de Paul Akamatsu Meiji:1868. Revolución y contrarrevolución en Japón.

RESUMEN El presente trabajo está dirigido a exponer elementos inherentes al modelo de superación profesional del tecnólogo de la salud en laboratorio clínico desde la integración ciencias básicas biomédicas-laboratorio. Entre los métodos teóricos empleados, el analítico-sintético permitió la determinación de los fundamentos epistemológicos y praxiológicos del proceso de superación, el inductivo-deductivo posibilitó la determinación de las categorías que surgen en el proceso investigativo, el sistémico estructural funcional para fundamentar el carácter de sistema del modelo y la modelación con la finalidad (...) de construirlo. Se concluye que se establecen como subsistemas del modelo, la proyección profesional de las ciencias básicas biomédicas, la contextualización profesional de la integración ciencias básicas biomédicas-laboratorio y la valoración contextual de la integración en el proceso de superación, lo que explica el proceso de superación del tecnólogo de la salud en laboratorio clínico. ABSTRACT This paper aims at setting out elements inherent to the health technologist in clinical laboratory’s professional training model from the integration of basic biomedical-laboratory sciences. Among the theoretical methods used, analysis-synthesis allowed establishing the epistemological and praxeological basis of the training process; the inductive-deductive method made it possible to determine the categories that result from the research process and the systemic-structural-functional method was used to support the system-like nature of the model and modelling with the end of building it. In conclusion, subsystems of the model are established: basic biomedical sciences professionals’ aims, professional conceptualization of the integration of basic biomedical-laboratory sciences and the contextual assessment of integration in the training process, which expounds the training process of the health technologist in clinical laboratory. (shrink)

The present qualitative study analyzes how a group of young people already involved in STEM fields perceive the prototypical person working in STEM. Gender differences between participants in technological and non-technological STEM fields were analyzed. A total of 27 young people (59.3% women) took part in the interviews (Mean Age = 25.48 years). Of them, 16 participants were working in STEM professions, and 11 were enrolled in the final courses of STEM degrees. The results of the content analysis were examined (...) in light of social role theory and the multidimensional structure of gender stereotypes. Men in these fields were therefore attributed an unappealing and weird physical appearance. Some female participants linked STEM professionals’ intellectual abilities to the stereotype that men have higher abilities in these fields. Whereas females attributed effort and perseverance to STEM professionals’ intellectual aptitudes, males referred to the development of soft skills. Participants in technological STEM fields connected the stereotype of being a ‘weirdo’ to a boring job, whereas those in non-technological fields linked it to their unconventional character. Some participants were disappointed by a lack of correspondence between expectations and the actual job STEM professionals do. Moreover, females in technological STEM fields commented on the job’s low social impact, while males mentioned low attainment of technical qualifications. Most referents in STEM fields were masculine, some of whom were present in the mass media. The practical implications of the findings are discussed. (shrink)

Isaac de Pinto was an active financier, economist and homme de lettres. Descending from a Jewish family of Portuguese origin, he lived in Amsterdam, Paris and London. Throughout his life, he enjoyed close relationships and made regular contact with important figures of the European Enlightenment. The main purpose of this article is to show that the concern with the Jewish problems, namely those relating to the difficult economic situation of the Portuguese nation in Amsterdam in the second half of the (...) eighteenth century, is a key factor in explaining the ongoing moral and apologetic dialogues that Isaac de Pinto maintained separately with Voltaire and Diderot. ☆ The authors are most grateful for the comments and suggestions provided by Antoin Murphy and two referees of this journal. The usual disclaimer applies. (shrink)

Nós, seres humanos, somos a única espécie viva da face da terra que literalmente somos submetidos a um processo de instrução formal. E dentro desta amplo processo de formação cultural que experienciamos intensamente ao longo da nossa trajetória existencial - desenhada por meio dos traços intersubjetivos que estabelecemos com as instituições educacionais que contribuíram efetivamente para que nos tornássemos aquilo que somos do ponto de vista intelectual, afetivo, moral e profissional - arrisco a dizer que, todos nós, de algum modo, (...) guardamos no reinado da memória a lembrança potente e afetuosa de um educador ou educadora que marcou de maneira significativa a nossa vida. (shrink)

Este artículo analiza y critica los argumentos de Carl Schmitt contra la democracia liberal, y pone en cuestión su aprovechamiento por parte del pensamiento progresista contemporáneo. Primero se examina la conexión conceptual de la concepción schmittiana de lo político con la transformación del Estado liberal en el Estado totalitario. Luego se cuestiona el supuesto filosófico que subyace en la crítica de Schmitt al liberalismo: la tesis de la imposibilidad de alcanzar soluciones racionales y pacíficas a los conflictos políticos. Se analizan (...) en este contexto los dos recursos deliberativos más importantes de que dispone el liberalismo para abordar los conflictos políticos: los acuerdos y los compromisos de intereses. Por último, el artículo concluye con algunas reflexiones sobre el significado político del "neoschmittianismo" contemporáneo. This article analyses Carl Schmitt's arguments against liberal democracy, and questions the potential of these arguments for contemporary progressive political thought. The article shows the conceptual connection of the schmittian concept of the political with the transformation of the liberal State into a totalitarian State. Subsequently it tries to show that the main premise of Schmitt's critique of liberalism is false, namely the belief that it is impossible to reach a dialogical and peaceful solution to political conflicts, either by agreement or by compromise. Finally the article includes some reflections on the political significance of contemporary "neo-schmittianism". (shrink)

Este artículo se pregunta si los últimos escritos de Foucault, pertenecientes ya a la década de 1980, superan el déficit normativo que autores como Nancy Fraser o Jürgen Habermas habían criticado en la obra foucaultiana anterior. Y se argumenta que los últimos textos siguen siendo vulnerables a esas críticas, a pesar del giro hacia la cuestión ética del “cuidado de sí” y a pesar de la reivindicación del legado kantiano e ilustrado. En esta argumentación, la comparación de las ideas de (...) Foucault y Kant sobre las revoluciones y su legitimidad es determinante para comprender las dificultades normativas de la producción foucaultiana tardía. (shrink)

No livro IV, de O mundo como vontade e representação, Arthur Schopenhauer afirma que as ações humanas podem acontecer por motivos e quietivos. As ações que levam em consideração uma cadeia de motivações são sempre auto-dirigidas, tendo em mente que os indivíduos agem pra satisfação dos seus quereres particulares. Tais ações são classificadas pelo autor de egoístas por não levarem em consideração o outro, mas os desejos que preenchem a consciência humana no ato de agir. Nesse primeiro momento a leitura (...) schopenhaueriana da “natureza humana” corrobora com o egoísmo psicológico, pois os indivíduos procuram afirmar a sua vontade de vida por entenderem intuitivamente que a impossibilidade de efetivação dessa pulsão vital denominada vontade promove carência, sofrimento. Porém, Schopenhauer reconhece que existem ações, embora raras, desinteressadas. Nesse momento o egoísmo é suprimido e o agente moral é tomado por uma compreensão metafísica do mundo que o faz agir por compaixão. Nossa pretensão é clarificar como se dá essa passagem do egoísmo psicológico à compaixão metafísica, segundo a visão de mundo schopenhaueriana, recolocando o autor no debate metaético contemporâneo.: In Book IV of The World as Will and Representation, Arthur Schopenhauer asserts that human actions can happen for reasons and quietivos. The actions that take into account a chain of motives are always self-addressed, bearing in mind that individuals act to the satisfaction of his wants private. Such actions are classified by the author as selfish by not taking into consideration the other, but the desires that fill the human consciousness in the act of acting. In that first moment reading Schopenhauer's "human nature" corroborates psychological egoism, since individuals seek to assert their will to live because they understand intuitively that the impossibility of effecting this vital instinct called deficiency promotes ease suffering. But Schopenhauer recognizes that there are actions, although rare, disinterested. At that moment the selfishness and deleted and moral agent is taken by a metaphysical understanding of the world that makes him act out of compassion. Our intention is to clarify how is this passage from psychological egoism to compassion metaphysics, according to Schopenhauer's worldview, placing the author in contemporary meta-ethical debate. Keywords : Will. Representation. Selfishness. Compassion. (shrink)

Este trabajo tiene por objetivo responder al problema de la falta de sentido en el que se ve inmerso nuestro tiempo presente. Consideramos que la propuesta de Mauricio Beuchot, de una hermenéutica analógica, pensada aquí como política de la interpretación, es la mejor opción para problematizar y proponer respuestas al estado de situación actual, ya que evita desbordes que nos lleven hacia la inconmensurabilidad, y que cierren el paso a una acción transformadora, que, al mismo tiempo, sea acción constructora de (...) nuevos campos semánticos. Para esto, pondremos en tensión a la modernidad caracterizada como univocista, con la posmodernidad –regulada desde la tríada: relativismo-escepticismo-nihilismo– de tipo equivocista. Será importante tener en cuenta el valor que aquí le otorgamos al contexto de producción e interpretación textual, el cual se vuelve punto de referencia siempre necesario, que niega toda idea equivocista, sobre una semiosis sin fin. (shrink)

A lo largo de este ensayo el autor pone de manifiesto el interés creciente que ha experimentado en nuestro panorama filosófico la asignatura de “Historia de la Filosofía Española”, especialmente a través de iniciativas variadas que tienen como protagonista a la “Asociación de Hispanismo Filosófico”, fundada en 1988. La conclusión es que hoy es posible “pensar en español”.

En este artículo se analiza el significado simbólico del petroglifo de Los Aulagares, en Zalamea la Real. Éste se explica como el resultado de varias rogativas por la lluvia. Se representaron allí las gotas del agua solicitada y una divinidad solar. Esta manifestación de arte rupestre se puede fechar a fines del III milenio a.C. Se produjo entonces una rápida e importante evolución climática –el evento 4.2 cal BP– que aumentó la aridez en el sur de la península ibérica. Los (...) datos paleoambientales de Andalucía y La Mancha, pero también el análisis estilístico de los grabados, permiten fechar el petroglifo e interpretarlo como una respuesta religiosa al problema de la persistente sequía. (shrink)

The aim of this paper is to focus on Wittgenstein's conception about Psychology as Science. For that purpose we analyse first Wittgenstein's approach to the psychological questions conected with his new theory of meaning. Then, we intend to concentrate on his idea of Psychology as Science, separating the scientist's from the philosopher's tasks. Finally, we intend to place wittgensteinian view about Psychology as Science in relation to the different views defending a methodological dualism connected with the methodological tension unity-diversity of (...) Science. (shrink)

La reciente muerte de Pierre Legendre (1930-2023), tras una vida dedicada al estudio de la estructura jurídica de Occidente, permite una evaluación de su importante obra ya concluida. Este ensayo solo quiere identificar el núcleo de su teoría de Occidente en una específica esquizofrenia entre la mentalidad jurídica romana, de estructura patriarcal, y su cruce con la religión cristiana, de aspiración mundial y potencialmente anómica. El resultado ofrece ese especial desequilibrio permanente de Europa, su pulsión expansiva, su incapacidad para mirar (...) su propia contradicción interna. En este sentido, se considera la obra de Legendre como fundamental desde el punto de vista de una genealogía de la razón imperial europea. (shrink)

La tesis central del artículo está inspirada en Lessing, y gira en torno a la última relación que hay entre los conceptos de comedia, comunicación y democracia. Su espíritu opuesto lo representan los conceptos de tragedia, heroísmo solitario y aristocratismo, inspiradores hasta el presente de la política de Occidente. La fuerza de la comedia consiste en la desacralización del poder, gracias a su estrategia de salvación de lo presente, de autolimitación, y de reconocimiento recíproco. El motivo del artículo es una (...) referencia de Nietzsche a Platón y Maquiavelo. (shrink)